圣德道士
丰聪耳神子
Toyosatomimi no Miko
种族:圣人
能力:能够同时听十人讲话程度的能力
传说在千年以前,有一位天赋异禀的天才诞生于马厩之中。她生来就拥有不寻常的能力,能够同时聆听十人说话。故而出身名门的她,从小就听取了各种各样的倾诉。
贵族们起初只是抱着好玩的心态,想着反正她小小年纪也听不懂,经常差人把自己的个中琐事讲给她听。岂料她不仅全部都能理解,还能马上给出一针见血的指示。
于是,有关她的传说不胫而走,她被人们尊为圣人,变得家喻户晓。还有传闻她在孩提时代就曾经用白胶木造出过四天王像,并且兴建了四天王寺。
这位传说中的圣人,就是丰聪耳神子,人们称她为圣德太子。
虽然有着各种各样的关于神子的传说,但传闻都是不能尽信的。比如神子在接受阿求的采访时,提及在马厩出生的逸闻,曾不屑一顾地说道:
「高贵的我,怎可能是在那种臭得要命的地方出世。」
虽然这种逸闻真假难辨,但神子天赋异禀却是真的,她能够理解同时十个人说的话并准确地给予回答。尽管这能力听起来很朴素,但始终是得天独厚之物,而且,要同时理解复数人说话其实并非易事。
《求闻口授》中提到,阿求也有过耳不忘的能力,但她只能做到顺次序记忆下来。神子曾对魔理沙说过,听到的次序不同,意义也将不同:
「人的想法也是会随时代变化的,按不同顺序来听的话结果也会不同,所以不同时听的话是看不到真相的。」
阿求说,自己面对两个人同时说话时,其中会有一边说的话是记不起来。然而神子不只都记得,更能全部理解并作出回答,简直难以想象是人类做得到的事。
然而,即便如神子这般的天才,也有解不开的结。
「自打混沌初开,海不枯、石不烂,为何人类终有一死?」
于是,渐渐地,神子开始不满人类难逃死亡的命运。
闻听神子功绩的青娥,认定此人就是自己寻找的最佳人选。于是向其进言,劝其信奉道教。她对神子说,道教崇拜自然,通过与自然融为一体来实现不老不死。
这让神子动了心。
不过,青娥还提出,这个宗教永远无法用于治国平天下。虽然青娥认为只要实现了自己的愿望,国家政治什么的无大所谓,可神子并不这么想。
青娥说,既然这样,那就在表面上信仰佛教好了。佛教是个禁止杀生、戒律严明的宗教,神子认为这个宗教可以兴国安邦,便采纳了这个意见。
于是,神子开始推广佛教,这是为了剥夺当权者以外之人的权力。在她发挥着超于常人的能力、留下各种各样的传说的同时,她一刻也没有停止过以不老不死为最终目标的研究。
然而,为了试验,她用到过朱砂之类含有稀有金属的材料,这些物质侵蚀了她的身体。
本该带来不老长寿的道术反而损害了身体。神子觉得如今的身体已经撑不下去了,决意成为死而复生的尸解仙。
按照神子的计划,佛教在这个国家终有它的局限性,当国家再次需要一位圣人的时候,就是自己复活的时机。谁知人算不如天算,佛教支配了这个国家长达千年。
由于有力量的佛教僧侣们一直封印着神子的灵庙,神子一直无法复活。不过,对于什么时候复活都可以的神子来说,这也没什么可焦急的,她继续着她的长眠。
然后,复活的时机终于来到了。
复活的原因,是因为有人开始散播“神子的传说都是杜撰出来的”言论。现如今再也找不到有超乎常人能力的人了,因此大家觉得她那些伟业全部是虚构的也无可厚非。
于是神子便把灵庙搬到了幻想乡。那时的幻想乡连一座寺庙都没有,在这里,她可以随时准备复活。
即将复活的神子吸引了许多小神灵,超乎常人的强烈人欲、想法、恐惧与情感,是神灵出现的原因。这些正体不明的灵体在幻想乡四处飘荡,引起了自机们的注意。
一般来说,神灵很少危害人类。这些本应超脱为神的灵体们,连自己的全貌都无法完整呈现,甚至连自己诞生的原因都不知道,就化为了虚无。但它们依然怀着各自的小小欲望,努力地寻找能接受自己的人类,坚定不移的朝黑暗中前进……
它们没有注意到,在黑暗的尽头,有人正暗自看著这些神灵窃笑。
吸收了大量神灵的神子从长眠中苏醒过来后,她的天赋能力得到了更进一步提升:
「我生前,可以同时理解十个人所说的话的内容。经过了长眠,获得信仰之力的我,现在连人类的欲望都可以“听”到。」
如今,即使对方没直接表达出来,神子也能从对方说话的方式、表情、行为等读出对方所思所想。
这个能力有点接近于读心。差异的地方在于,后者是读出对方的记忆以及当前的思考内容,而前者却能做到读出对方的资质以及他的未来:
「欲望可以道出人类的本质,只要理解了“十欲”,人类的全部就尽在我的掌握。然后过去,现在,还有未来也都……」
拥有此般洞察力的她,跟常人比起来实在是卓尔不群。在东方神灵庙剧情里,神子轻而易举便洞察出每个自机的内心,而且洗脑能力也很强。除了灵梦以外,其他自机都在平行结局里修仙去了。
只是,妖梦线闹了点小小的乌龙。
身为半灵的妖梦由于十欲不全,缺少对生的执着和对死的向往,因此神子无法完全参透她,还误把她当成了仙人。
但即便如此,觉悟不够的妖梦还是被神子的话语洗脑,竟真的就把自己当成仙人。可见神子身上的气势还是很强的,让人不自觉就受她号召。
而在三方会谈中,她也是靠三言两语就差点蛊惑了魔理沙拜她为师。后来灵梦在遣散众人时,心中的不安也被她看穿。要不是神奈子和白莲两次都上来掺和一脚,魔理沙和灵梦很可能就着了她的道了。
《东方求闻口授》
不过,有时候太过敏锐也并不一定是好事:
「我的耳朵很敏锐,能够同时收听十个人的说话。但是如果收听很多人说话时,就不可避免的听到许多无关的内容。在某些场合有时还会听到尖酸刻薄的话。真是非常的痛苦。」
如此敏锐的耳朵,对神子的日常生活产生出了不少麻烦。她所戴上的耳罩就是为了遮掩人们的声音、从而保持心的平稳而存在的道具:
「顺便说一下,我正是因为怕听到太多话,所以才带着耳罩。某种意义上算是耳朵和精神的守护者了。」
除此之外,耳罩还带有指向性功能,能选择只听到将要消失的非常微弱的声音之类的用途。
所谓耳朵是职业道具,大概就是这样一回事吧。
不过,如今已经成为仙人的神子,其所拥有的能力,早已不局限于此了。
神灵庙异变之后,神子等人在新的地方建造了道场,然后搬了过去。那个地方被称为仙界,是一个拥有各种间隙无限宽广的世界。从此以后,神子她们便获得了可以瞬间移动到任何地方的能力。
不仅如此,在茨歌仙中,神子曾提到,修炼到她这种级别的仙人,还拥有消除记忆的能力。
至于炼丹术之类的就更不用说了,设定文档和原作剧情都有透露神子对炼丹颇有研究;关于仙术这一类,神子应该也掌握了不少吧。
不过,虽然成为了超越人类的仙人,但神子并没完全对俗世的事断绝来往,偶尔还会介入人类社会的事。阿求推测,这恐怕是过去身为执政者时残留下来的习惯。
神子生前看起来是笃信佛教的,但事实上佛教对她来说只是政治道具而已。
佛教的目标是,把众生从苦难中解放出来。大概这种和平的目标对于为政治世界带来的便利是不可或缺的。让民众信仰佛教的话,他们就不会为了自己的利益去逆当权者的意图,神子实际上就是这种想法。
「说实话我一直以为佛教是为政治服务的东西。抚平杂乱的人心,接受一切之类的修行,说是为为政者而存在也不为过。」
那时候,与佛教同时传来的的宗教,就是道教了。
道教的基本理念是,理解所谓的自然宇宙之物,然后把其化为自己的东西。虽然对于追求更高层次的人类来说,道教是非常有魅力的宗教,但跟佛教不同,要是让其横行于世会产生什么乱子也是很容易想象出来的。要想推翻强力的统治者,必须要拥有比他们更强的力量。
于是,神子为了政治而继续利用佛教。另一方面,她也想得到非比寻常的力量。其中最想要的力量,就是跟众多当权者渴求的一样,不老不死的能力。而这似乎也是她选择信仰道教的理由。
因为事实上道教的最终目标,就是不老不死。
无论是神子、白莲、抑或是神奈子,这些新的势力在来到幻想乡之后,都对未来做了不少盘算。白莲操心着让幻想乡的妖怪成佛,神奈子则担忧幻想乡的未来能源问题。神子也习惯性地站在为政者的角度,为幻想乡的未来考虑了许多……
「幻想乡给我的第一印象就是,对于侵害人类的妖怪向来都是置之不理,人心也是忘乎所以随波逐流。村里的人们都接受了这个现状从而不思进取,生活方面也没有提高过多少,人的这种心理被妖怪任意利用,村落至今为止还未土崩瓦解实在是个奇迹,我认为现在的这种平衡相当岌岌可危。」
「幻想乡里为什么会没有从政者呢?要是人人立场对等地位相同,那社会的机能是无法得以运转的。」
「没错。这里非常需要那种能够引领人类探寻希望未来的带头者,时下要是没有人选,请务必让在下来……」
嗯……不论神子心里有没有打什么小算盘,保持着微妙平衡的各方势力都绝对不可能遂她的意。神子话都没有说完,就马上被神奈子呛声了:
「你都已经不当人了,却还要支配人类,这哪里谈的上是在带头寻找人类的未来。」
然而,神子却回答说:
「支配这词可不怎么中听呢。等到出现效仿我或者否认我的人类之后,就会罢手。」
神子真的只是单纯站在为政者的角度为幻想乡作打算吗?在继续进行的三方会谈中,神奈子向神子提出了一个尖锐的问题:
「拥有超越人类的力量你想做什么呢。刚才好像说想成为为政者之类的话,你想支配人类吗?」
神子的回答让人颇为意外:
「啊,不是,说想成为为政者是觉得放着不管的话幻想乡说不定会崩坏。如果没什么事的话……也不会特别想做。我是为了满足追求宇宙真理之道这个欲望而修行的。」
「知晓真理升华、自我提升力量,这就是道教的基本思想。拥有足够强大力量的人类被称为仙人。我的话目标是继续修行变得不老不死,然后再进一步成为天人。」
神子的回答看起来似乎并没有说谎,或许她真的不是大家想象的那样贪慕权势。虽然其开办的道场看起来门庭若市,但在茨歌仙中,神子曾向华扇表达过,其实自己根本就没有广纳弟子的想法。
神子因为心计过人,所以许多人都带着有色眼镜去看待她,认为她阴险狡猾。但她真的是邪恶的吗?
「欲望也是自己的一部分,是想丢也丢不掉的真理。这是只因念经诵佛而满足的迂腐的老和尚所不懂的。」
诚然,要说神子有没有野心,那恐怕是毫无疑问的。虽然神子确实工于心计,但她的形象其实是相当“伟光正”的。她把自己看作希望的象征,经常做一些“带领人类寻求未来”的事。
比如,作为对人类的启蒙活动的一环,她会定期地举办演讲会。东方文果真报中,就曾提到她连人类吃太多甜食会影响健康这种小事都要操心,特意开个演讲会劝大家少吃零食、把零食放在小孩子够不到的地方云云。
而且,因为这种事儿报导起来太无聊,还被某位无良记(wen)者(wen)把新闻内容篡改成她要成为总统来领导人类。一篇健康讲座马上变成了野心勃勃的总统就职演说。关键是,许多读者都认为毫无违和感。
这或许就是大家对神子的印象吧。其实,神子根本就不屑于邪恶,她是自诩为正道的人。她不仅讨厌妖邪之力,甚至还讨厌妖怪。原作中,她有许多对「妖邪」充满排斥感的、正义凛然的发言。
「我可不会使用那种邪恶的法术!」
「妖孽,还不速速现形!」
「正道是不可能会输给邪道的,赶紧给我消失!」
此外,根据求闻口授记载,她其实平时经常帮助人类。若是被妖怪追杀的话,可以直接向她求救。
或许,拥有超人力量的她,只是单纯地有着“超人”的使命感而已。
话虽如此,到了她们这种程度的权谋者,真真假假恐怕也不是咱们普通人能看得出来的。
神子虽然曾经是执政者,但她的性格并不像一般电视上看到的政治家那样严肃认真,反而还很洒脱轻浮,老爱开玩笑的样子。
此外,她甚至还有点自信过头的感觉,大概也算是脸皮相当厚的类型。
心绮楼一作中,秦心丢失的希望之面,就是神子千年前制作的面具。神子认为与其大费周章去找,倒不如自己重新制作一个更快。那么,这个把大家都耍得团团转的希望之面,究竟是个怎样的面具呢?
带着这样的疑问,灵梦看到了新的希望之面:
「啊啊?你的脸啊?」
神子从容地回应了灵梦的惊讶:
「没错,这不正是希望的象征吗。」
???
真是一山还有一山高,就连灵梦这种厚脸皮都忍不住吐槽:
「还真是,没你这么厚脸皮就赢不了宗教战争……吗?」
不过,虽然她的性格是比较爽朗的类型,但与她直面接触时,不仅容易出现纰漏,甚至有种全部都被看透一样的感觉,所以最终还是会变成更多是敬畏的感觉~
而二设中的神子,形象就多了去了,称号更是两只手都数不过来。
由于阿求在求闻口授中提到,万一被妖怪追杀的话,可以尝试大喊:
「救救我啊!神子A梦! 」
因为神子的耳朵很灵光,如果能被她听到的话,就能逃过一劫了。
这个捏他大家想必都很熟悉,吐槽了大雄每次遇到危险都喊哆啦A梦的梗。而神子可以从仙界瞬间移动到任何地方的设定,也与哆啦A梦的任意门有着相似之处。因此在二设中,神子也拥有哆啦A梦的能力,比如能从她那无限大的仙界中拿出各种各样的法宝等。
《东方心绮楼》中也藏一个有趣的捏他,大家可能没有注意到,但只要看到就能马上get到笑点。
注意到了吗?
神子灵力槽旁的图标居然是四老外的剪影!!!
当然,神子的设定本身其实就是一个梗。她的原型是日本著名的政治家圣德太子。由于最近开始产生圣德太子是虚拟出来的言论,于是ZUN便把她请到幻想乡来了。除了神子以外,与她有关的一系列人,其实早就来到幻想乡了(传送门:扒一扒幻想乡的人际关系能有多复杂)。
这些都算是一设里玩起的梗,而到二设里就更加放飞自我了。
在一部名为《搞笑漫画日和》的人气动漫里,“圣德太子”担任着主要角色(圣德太子被黑得最惨的一次)。不过,里面的这位太子殿下不仅头脑脱线,还相当恶趣味和烦人。然而凭借这种诡异的特质,该角色的人气竟相当高,甚至深入人心。
以至于,同样以圣德太子为原型的神子经常会让人联想到《日和》里的那位白痴王。无独有偶,神子的左侧耳机上正好是一个“和”字。因此二设里许多人猜测耳机的另一边就是“日”字,这就更加重叠了两者的形象。所以在部分同人作品里,神子也常被恶搞成《日和》里那位无所事事、恶趣味又腹黑的大叔性格……
你以为神子的梗就这样玩完了,下面还有一个更加重磅的……
由于文文在文果真报里捏造的神子要竞选总统的不实新闻过于真实,导致神子在二设中经常被恶搞为某美国总统,有大总统、特伦X之称。不过不喜欢这个梗的人也有不少,还是那句,玩梗的时候要注意场合哦~
由于神子的ZUN绘上有两只右手,所以二设也经常会拿这一点来玩梗吐槽。不过大多情节都比较沙雕,连带着把神子的形象也变得很傻。
另外,由于神子一直戴着耳机,所以在国外的东方众之间有着DJ之称。此外,由于丰聪耳神子后面三个字很容易被输入法识别成二婶子,因此在国内还有着二婶子这么一个接地气的昵称。
根据神子的背景故事设定,神子在二设中也常常被称为圣德王、太子、皇子等。
作为门徒众多的道教头子,神子在幻想乡的势力不容小觑。一般来说,越是活跃的角色,CP也越多。神子就这样一边在幻想乡蹦跶,一边到处开后宫……
神都组:神子&布都。
千年前,神子觉得自己的身体快撑不下去了,决意要成为死后复生的尸解仙。但她又害怕一个人成为尸解仙,于是希望布都可以先自己一步长眠。布都死后,神子确定她没有腐烂,这才随她一同沉睡。要放到现在,神子大概会被喷渣男。但布都有自己的想法,她是因为相信神子的力量,自愿成为试验品的。她的族人尽数被神子歼灭,然而她却依然对神子忠心耿耿,这份忠诚高到让人心疼。因此这两人的关系是不能用世俗的眼光去看待的,恐怕就算神子真的要她死,她也会不作二话吧。
神古组:神子&屠自古。
这两人在零设中是正牌夫妻,然而神子却没有告诉屠自古成为尸解仙的事情。明明是最亲近的两个人,屠自古却无法在神子身边占据一席之地,还被布都捉弄成为萝卜腿亡灵。后来,神子沉睡了那么久,屠自古就一直在神殿守护着,这上千年间,她是怀着怎样的心情呢……诸如这种感觉的创作,在二设中有许多。当然,实际上屠自古和布都一样,都是纯粹的忠犬。
传教组:神子&青娥。
也被称为传销组。教会神子道的人,就是青娥。因此神子说,青娥是如同她师傅一般的人。青娥性格比较随心所欲,很少会长时间呆在同一个人类身边。但她却犹如认定了神子一般,千年间都对神子不离不弃。千年前,青娥以身传道,教会了神子道的真理;在神子长眠之后,青娥又一直守护着神殿,并与神子一起搬到幻想乡中。看起来性格凉薄的两人,羁绊恐怕早已深深种下。
宗教组:神子&白莲。
两人刚开始碰面的时候,不可谓不针锋相对。神子认为传授妖怪佛教毫无意义,只是过家家而已,很瞧不起白莲的作为;而白莲觉得,道教折腾了这么久,口碑完全比不上佛教,也很轻视对方。两人道不同,本应不相为谋。但到了凭依华时,两人却组成了伙伴。这其实并不突然,在这几年里,两人的关系逐渐有所缓和,偶尔还会一起参与祭典和活动,这种立场相对的CP,磕起来更让人欲罢不能呢。
父女组:神子&秦心。
由于秦心是神子千年前制作送给秦河胜的面具,因此二设中有着神子是秦心父(母)亲的说法。秦心虽然看起来呆萌,其实还挺缠人的。心绮楼中,秦心缠着神子给她希望之面,后来在深秘录时,她把面具玩坏了,又不依不饶地要正在工作中的神子给她修复,结果被老父亲修理了一顿……这亲子关系真是满满的既视感,不过在二设中,神子可是个彻头彻尾的女儿奴。
神子是一个非常复杂的角色,虽然一设设定已经非常详细,但在二设中依然有许多发挥的空间。幻想乡里如她这般七窍玲珑心的人并不多,但她从不掩饰自己的欲望。她认为欲望也是自己的一部分,是想丢也丢不掉的真理。因此,她一方面城府极深,一方面又洒脱率直。这两种矛盾的特质糅合在一起,便是这个让人捉摸不透的神子殿下了~
因为格式基本已经固定了,剩下的人物也已经不多了,所以可能不太好放。不过一些特别有趣的ZUN绘可以放上去科普一下有关的梗,谢谢您的关注~!
建议一下,以后可以把zun绘也放上吗